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Journal de la nébuleuse autonome romande
mardi 21 février
lundi 20 février
jeudi 2 février
mardi 31 janvier
dimanche 29 janvier
vendredi 13 janvier
vendredi 13 janvier
mardi 21 février
mardi 21 février
mardi 14 février
mardi 7 février
lundi 30 janvier
dimanche 29 janvier
Le communisme est et reste le seul dépassement possible de la société capitaliste ; cependant sa forme et son contenu ne sont pas invariants, mais ils sont historiques et discontinus. Une époque – celle du mouvement ouvrier – s’est terminée, et ne reviendra plus. L’héritage théorique des luttes passées ne manquera pas de manifester son obsolescence. Il s’agit alors, pour ceux qui se posent le problème de la révolution, d’en tirer toutes les conséquences. Il s’agit de comprendre le rapport qui actuellement existe entre les luttes quotidiennes du prolétariat, la révolution et le communisme. Il s’agit néanmoins de saisir finalement cette compréhension comme un élément qui est entièrement à l’intérieur de ce rapport : sans lutte, pas de théorie ; sans théorie, pas de révolution.
Aussi bien que beaucoup d’autres gens, nous avons commencé. Nous avons des idées, peut-être pas du tout bizarres. Nous définissons le procès révolutionnaire futur comme l’adoption nécessaire, de par le prolétariat, de mesures immédiatement communistes – sans transition, sans socialisme. La nécessité de ces mesures – la nécessité du communisme comme moyen de la révolution – est aujourd’hui préfigurée dans un certain nombre de luttes des classes. Ce sont ces questions, aussi bien que beaucoup d’autres, qu’on voudrait envisager dans ce blog. Celui-ci est organisé en trois sections :
1)« Revue » : où on peut télécharger, au fur et à mesure qu’ils vont sortir, les numéros de « Il lato cattivo » ou chaque article de la revue.
2)« Matériaux auxiliaires » : où il y a des textes qui, pour différentes raisons, ne font pas partie de la revue, mais qui peuvent l’intégrer ou se dialectiser avec celle-ci.
3) « Ruptures théoriques 1965-1980 » : où il y a des textes qui sont l’expression d’une rupture avec l’Ultragauche, et qui ont jeté les bases du débat actuel sur « la communisation des relations entre les individus ».
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